Il lesbismo non e una argomento di predilezione del sesso, ma alquanto una vaglio approccio perche qualsiasi domestica deve eleggere se vuole diventare una domestica identificata e quindi sistemare perspicace alla predominio maschile.
La disegno della erotismo – e con primis la esame all’eterosessualita – e alla base delle divisioni interne al organizzazione femminista, iniziata sul ammazzare degli anni Sessanta, perche ha portato alla sagace del femminismo di seconda tinychat ondata e all’istituzione del lesbismo amministrativo, apparso da una spigolo del femminismo tema, di cui ne condivide la luogo.
Per colui anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano sostanzialmente riguardo a due posizioni contrapposte giacche possiamo condensare durante antipornografiche e sessopositive.
La anzi, sopra varieta sposata dalle esponenti del femminismo drastico, da cui successivamente emerge la visione affinche ne viene risma dal lesbismo politico, vede una intenso critica verso complesso cio perche viene afferrato mezzo oggettivazione e utilizzazione del sesso nei mezzi di comunicazione di complesso e all’interno della istituzione, critiche cosicche culmina con l’opposizione all’industria del sesso, lenocinio e pornografia.
La postura delle femministe pro-sesso identifica piuttosto il sessualita maniera una strada di favore sessuale verso le donne, oltre in quanto un possibilita nelle mani delle donne.
Le critiche al lesbismo amministratore
Il lesbismo opportunista, di la alle critiche da parte delle frange femministe piuttosto liberali sulla concezione dell’eterosessualita, riconosciuta modo il fondamento valido del patriarcato ai danni del varieta femminino, e status occasione di diverse obiezioni da parte di altre femministe.
Con le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, perche riteneva mezzo fosse oltre a idoneo e conveniente collocare sopra disputa e sfidare il atteggiamento degli uomini nelle relazioni eterosessuali invece perche attribuirsi e reclamare una privazione del volonta eterosessuale da pezzo di tutte le donne.
Lynne Segal vedeva piuttosto alla sostegno dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una angoscia nei confronti degli uomini piuttosto in quanto tenerezza per le donne e la difformita.
Il preoccupazione della Wittig, teorica del lesbismo politico
E obliquamente le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del ressa femminista e lesbico francese, in quanto si comprende profondamente il opinione alla inizio del lesbismo amministratore. La sua “non-donna” e una categoria fondamentale di corrente ispirazione, mezzo si evince da un concentrato del suo volume del 1978, The Straight Mind:
Sarebbe licenzioso sostenere in quanto le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono unitamente le donne, perche “donna” ha un accezione semplice nei sistemi eterosessuali di preoccupazione e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.
In la Wittig, la serie “donna” e stata creata a causa di il potesta eterosessuale-maschile ed esiste abbandonato sopra carica del giovamento compagno, eppure escludendo il allusione verso quest’ultimo, cessa di vivere. Ne deriva nella sua angolatura in quanto una collaboratrice familiare in quanto non risponde ai criteri di dolcezza dettata dall’eteronormativita e che non si sottopone all’uomo non e una domestica ciononostante una omosessuale.
La Wittig, commentatore del femminismo totale, invita percio le donne verso diventare lesbiche, estremita che diventa quindi una vaglio, e in quanto si arrembaggio di una dimensione approccio, e non legata all’orientamento del sesso.
Una vaglio giacche maestro le donne richiamo la affrancazione. Nella sua attivita del 1969 dal diritto Le guerrigliere, la Wittig scrive cosicche le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una che gli schiavi neri dalle piantagioni. E per questa fuga contro la concessione condono le loro caratteristiche di “donne”:
“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla struttura di dominio, affinche mascherano il discordia di interessi frammezzo a coppia classi, le donne e gli uomini, entrambi derrata di relazioni sociali. Classi che hanno ragione di essere in vita soltanto fine esiste il conflitto, e che la accordo del conflitto abolirebbe. Sfuggendo alla relazione assistenziale particolare con un compagno – e cosi alla fabbricato ideologica codificata corretto da questa vincolo – la lesbica diventa transfuga della sua rango. Non e ancora una donna, maniera gli schiavi neri cosicche fuggivano dalle piantagioni non erano piuttosto schiavi.